文藝復興時期藝術史(上)

 

前言：

文藝復興時期是結束黑暗中古歐洲時代的一個分水嶺，開始以人為本作思考，復興希臘羅馬時期的輝煌時代，這個也反映出在藝術史上面，以往中古歐洲對於藝術是保守，是有所保留的，無法展現人體之美也無法展現動態的美感，文藝復興時期，打破了這個陳舊的舊有藝術觀念，拉近了人與藝術之間的距離，我們可以看到許多藝術家、藝術作品以及雕刻品，完全展現了和以往中古時期絕然不同的樣貌，第二，則是因為我本身是藝術的愛好者，對於文藝復興這種嶄新的思考邏輯，展現在藝術上，更加引起我的興趣。

古埃及：尼羅河的恩賜(下)

 

新王國時期由於長期的對外擴張，成為一個大的軍事霸國，又把它稱為帝國，在此行政、經濟、文化各方面，埃及進入到了一個全盛時期。圖特摩斯二世經過多年的征戰，建立一個橫跨亞非的大帝國。

古埃及：尼羅河的恩賜(上)

 

四大古文明之一的埃及，以前在國高中歷史課，對於埃及的文明古國通常只是簡略帶過，只知道它受尼羅河定期氾濫的恩賜，在這裡孕育出古老的文明。

臺灣簡史(下)

 

清領時期

臺灣府設臺灣、鳳山、諸羅三縣，清之所以將台納入版圖絕非是想除去明鄭勢力，對於台的建設和經營定不以為然，為此怕臺灣在成為反清基地，特頒「渡台禁令」，使得臺灣于清初時並無太大墾辟，清朝的消極政策使在台的漢人與原住民衝突更加，治安的惡化、’官府的苛政，1721年爆發的「朱一貴事件」，就此雍正在位，增設了彰化縣、淡水廳，改澎湖為廳。

臺灣簡史(上)

 

15世紀，素有航海王子之稱的葡萄牙英雄「亨利」推動了歷史新氣象───大航海時代的來臨。掀起了歐洲商業革命及帝國主義思潮，歐洲國家紛紛尋求海外殖民與貿易。而15世紀末，葡萄牙人東來，觀其美麗之島，不禁讚歎「FORMOSA」，至此，臺灣即有「福爾摩莎」美名之稱。

讓教育做「教育」

 

我未對這領域有深入研究，我也沒有特別研究，我只說我看到的，以下是我弱弱的推測，歡迎有涉獵過的大眾補充或更正。

 關於這次大學分發考試，新聞媒體寫上：「今年缺額總計2505個，31校、262個系組未足額錄取，有2校缺額比率高於7成5、3校缺額比率逾5成.....」、「近年AI 、半導體領域夯，外界也憂心會排擠到人文社會科系招生。」

中西文化比較史(下)

 

商業文化發展的等量不等質

中國和西歐在商業發展水平下，我認為是不平等的，古代中國封建時期，雖有秦朝的重農抑商政策，但其商人是頑固的，到了隋唐宋商業發達可想而知，不管是國內的商業手工業等，在對外貿易有絲綢之路，還有長安往西南的海上絲路，一直到15世紀前，海上絲綢之路的交通皆操於中國人之手。

中西文化比較史(上)

 

以前在學校時，我並未學習到一種研究歷史方式，也是一種新興的學科──比較史學。在接觸此書之後，我才明瞭，比較史學並非是一種假設性的侷限。

本書的比較史學著重在於中西兩文明史上的轉變，和具體的制度演化，甚至包含了文明上的轉型。如封建制度的經濟越發展越能創造資本主義的生產關係，而西方能，為何中國不能？同樣是封建制度，為何中西兩文明的構造不同？那為何西方在近代史上才逐一邁向民族融合，而中國早在西元前就具備了民族融合的現象？中西兩文明同樣架構，但轉型結果卻南轅北轍？

大政奉還以及其意義

日本從12世紀鎌倉幕府始至室町幕府，開始了武士主導的時代，中間雖穿插了各大名征戰統一的戰國時代，至17世紀德川家康創建幕府以來，德川幕府主導了近三百年時間，到了日本鎖國被開啟之後，日本內部出現了討幕派及挺幕派，各藩志士期望由天皇主導國家主權。